«Я занимаюсь изучением собора с начала 1980-х годов – то есть всю свою научную жизнь. В начале 2000-х, после смерти моего учителя Сергея Сергеевича Подъяпольского, мне пришлось возглавить комиссию по реставрации собора Василия Блаженного. С этого момента мы с ним оказались связаны накрепко. Это дало возможность по-настоящему исследовать памятник, вжиться в него, увидеть то, что я прежде увидеть не мог. Тогда же замечательный издатель Сергей Обухов буквально заставил нас вместе с Любовью Сергеевной Успенской написать небольшую книгу. Она стала своего рода дайджестом настоящего фолианта, над которым я работал более двенадцати лет. Я писал и переписывал книгу, возвращаясь к ней вплоть до осени нынешнего года, когда она уже была отредактирована и сверстана.
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Алла Павликова
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
За эти годы были изданы книги "Сакральное пространство средневековой Москвы", «Церковь Вознесения в Коломенском», написанные вместе с Леонидом Беляевым; первый том Свода памятников архитектуры Московского Кремля, посвященный колокольне «Иван Великий» и соборным звонницам, и другие коллективные монографии. Я много писал, но долг и совесть постоянно заставляли меня возвращаться к Покровскому собору. Надо сказать, что изначально в мои планы не входило писать о нём отдельный труд. Я работал над книгой, посвященной истории русского зодчества при Иване Грозном. Но закончив её, понял, что история собора Покрова на Рву туда просто не поместится. Именно тогда возникла идея посвятить ему отдельную монографию.
Для меня эта книга стала знаковой. Она рассказывает об истории архитектурного замысла и строительства храма, о программе, лежащей в его основе – о тех интенциях, которые привели донатора к необходимости его возведения. При этом книга не только о самом соборе, но и о художественной культуре эпохи Ивана Грозного через призму одного архитектурного памятника. Рассказа о реставрации собора в книге нет. Но данному вопросу я планирую посвятить второй том, он уже сейчас находится в работе.
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
В 1988 я в соавторстве с Татьяной Вятчаниной написал статью о роли и значении иерусалимского образца в русской архитектуре. Тогда мне всё казалось предельно ясным. В данной книге мне пришлось пересмотреть свои собственные концепции. Я отошел от первоначальной версии о том, что храм Василия Блаженного является неким символическим образом Иерусалимского храма. Я должен был ответить на самый главный вопрос: в чем состоит тайна собора? Сейчас, мне кажется, что я смог найти ответ. Я доказал самому себе, что это произведение находится в русле европейского ренессанса. В русле той тенденции в итальянском ренессансе – la maniera tedesca, – которая связана с готикой. Готика никогда не была враждебна ренессансу. Просто её всегда так воспринимали, исходя из гневных фраз Джорджо Вазари.
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Предчувствую отрицательную реакцию части моих читателей, поскольку в книге я пересматриваю и отрицаю большинство мифов. Но истина дороже. Книга опровергает эволюционную теорию, преодолевает миф об изоляции русского искусства после бегства в 1538 года последнего «большого» итальянского архитектора. На протяжении многих лет я занимался изучением всех контактов московского царства с западной Европой. Документы свидетельствуют о том, что начиная с 1548 в Москву направляется поток специалистов самых разных профессий – от делателей пороха до изготовителей изразцов (изразцы присутствуют и в Покровском соборе, и в обновленном после пожара 1547 года Великокняжеском дворце). Появляются также и военные инженеры из Европы, которые были, как известно, и архитекторами. Достоверно известно, что при дворе Ивана Грозного работали английские архитекторы. Весь этот многонациональный мир кипел и творил в 1550–1560 гг.
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Книга Андрея Баталова «Собор Покрова на рву: история и иконография архитектуры». Фотография © Максим Деревянкин
Ещё раз повторю, что понять собор можно только исходя из особенностей ренессансной традиции. Его нельзя изучать как средневековое произведение. Собор следует рассматривать только сквозь призму комбинаторного мышления итальянского архитектора, способного перефразировать самые разные традиции – романские и готические. Способного всё это соединить и создать архитектуру, никогда до этого не существовавшую. Собор Покрова на рву – это архитектурный трактат эпохи ренессанса. И в этом главный смысл всей книги. Но в то же время собор – это ключевой памятник всего русского искусства.
В этом году мы празднуем 455-летие со дня его основания. И я счастлив, что успел завершить работу над книгой к этой дате».
