Памятник Степану Шаумяну в Ереване – уникальный, один из немногих в истории архитектурного творчества в советские годы, пример, наглядно проявляющий «движение во времени» логики исторической традиции, порождающей появление культурологически закономерной индивидуальности новой для своего времени архитектурной формы.
В докладе будет показано, как срастаясь в единый смысловой узел, многоплановое, в том числе и авангардное для своего времени знание ( в частности, об истории Армении клинописной эпохи) и жизненные реалии (в том числе и то, что С.Д. Меркуров был ближайшим родственником Г.Д. Гурджиева, уроженца Александрополя (Гюмри)), в условиях Еревана, города с трехтысячелетней историей (Возрожденческий Генеральный план которого по проекту А.И. Таманяна был утвержден в 1924 году) сформировали интерес авторов памятника Шаумяну к наследию храмового комплекса в Древнем Луксоре, признанного как Афины Египта. Авторы в поисках возможности укоренения имени С. Шаумяна на земле предков сосредоточили внимание на образе Поминального храма царицы (фараона-строителя) Хатшепсут (1507–1458 до н.э.). Он стал для них прототипом памятника, вобравшего в себя (совместившего в себе) проблемы увековечивания, возрождения (имени) и осмысление роли Другого в становлении культурологически полноценной реальности в истории Новейшего времени.
Восстановление всех обстоятельств работы над этим памятником позволяет глубже вникнуть в смысл «двучленной формулы» ренессансной традиции в понимании и трактовке ее И.В.Жолтовским.
Похожие статьи
Технологии и материалы
Сейчас на главной
