Юнлэ-гун, один из наиболее крупных и цельно сохранившихся даосских храмов Китая, был построен при империи Юань, в XIII–XIV веках, и посвящен одному из Восьми Бессмертных – Люй Дунбиню: считается, что тот родился именно здесь, в поселении Юнлэ уезда Жуйчэн провинции Шаньси. Особую ценность представляют обширные росписи зала Саньцин (430 м2), где изображен практически весь пантеон даосизма – 290 персонажей размером 2 метра каждый. Поэтому, когда в 1950-х на протекающей совсем рядом Хуанхэ решили возвести плотину Саньмынься-шуйку с ГЭС и водохранилищем, храм, оказавшийся в зоне затопления, было решено обязательно сохранить: разобрать и перенести на 30 км дальше от реки.
 
В итоге прежнее место Юнлэ-гун все же не ушло под воду, и в 1980-х, когда закончилась «Культурная революция» и связанные с ней преследования верующих, местные жители возвели рядом новое, гораздо более скромное, святилище Люй Дунбиня с небольшой монашеской общиной.
 
В наши дни в провинции Шаньси проложили почти 570-километровое туристическое шоссе вдоль Хуанхэ, и место, где находился Юнлэ-гун, оказалось в «зоне охвата» этого маршрута. Поэтому власти поселения Юнлэ решили «оживить» этот памятник истории, пусть даже от стоявшего здесь прежде храма не осталось здесь и следа.
 
Ревитализацию поручили пекинскому отделению бюро Urbanus во главе с архитектором Ван Хуэем. Авторы отказались от любой реконструкции, решив «разбудить спящие руины» современным подходом, ставшим, по их словам, средством для диалога прошлого и настоящего.
 
Святилище 1980-х, построенное к западу от места Юнлэ-гуна, было реконструировано – именно через него в комплекс попадают посетители. В его дворе создан кольцевой коридор, охватывающий 12 растущих здесь деревьев с «обнявшимися» вязом и мимозой в центре. Такое решение напоминает о ключевых священных местах даосизма, «пещерных небесах» – дун тянь (в роли пещер – коридор) и «счастливых землях» – фу ди (их представляют деревья в центре). Коридор объединяет кельи, собственно святилище и зернохранилище, усиливая изначальную ось север-юг и создавая переход к восточной части – зоне «пробужденного» Юнлэ-гуна, куда ведет серия мощных арок.
 
Архитекторы учли, что территория древнего храма может в будущем заинтересовать археологов, поэтому место его основных построек, также выстроенных по направлению север-юг, от живописных гор Чжунтяошань к Хуанхэ, оставлено практически не застроенным. Однако важно понимать, что участок проекта охватывает далеко не всю площадь Юнлэ-гуна, протянувшегося в свое время к реке почти на полкилометра: ее значительная часть оказалась теперь под возделанными полями и не могла быть музеефицирована.
 
Проект охватывает место расположения двух из четырех главных храмовых корпусов, залов Чуньян и Чунъян: они выделены с помощью посадок бамбука и других растений. Остальные два, привратный павильон Уцзи и главный зал, Саньцин (именно его украсили знаменитыми росписями) находились там, где теперь растут сельскохозяйственные культуры, но их фундаменты удалось предохранить от тракторов и комбайнов с помощью насыпей.
 
По бокам от Чуньяна и Чунъяна, вне археологической зоны, возведены два современных здания с зелеными кровлями. С запада, то есть со стороны нового святилища Люй Дунбиня, откуда сюда приходят посетители, размещены информационный центр и выставочный зал, связанный с упомянутым выше зернохранилищем – теперь оно стало многофункциональным пространством. Далее следует переход к месту расположения Юнлэ-гуна: на его стеклянных стенах по мотивам росписей Саньцина выгравированы божества и Бессмертные.
 
В восточном корпусе размещены три пространства, позволяющие изучить копии древней живописи с помощью разных оптических уловок. Например, одна их часть нанесена на пол и отражается в наклонном зеркале – вместе со зрителями, другая написана на большом окне и может быть рассмотрена как снаружи, так и изнутри.
 
В северной части крыши этого корпуса устроена смотровая платформа, позволяющая оценить, в каком живописном месте решили возвести храм средневековые заказчики и архитекторы.