Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-18-00354 (https://rscf.ru/project/22-18-00354/) в Национальном исследовательском Московском государственном строительном университете.

Очаг, являвшийся важнейшим элементом традиционной культуры и самым почитаемым местом в жилище, зачастую становился и одним из самых выразительных атрибутов интерьера, а его образное решение восходило к верованиям глубокой древности. Именно такие устойчивые формы очагов, остававшиеся неизменными на протяжении веков, раскрыты на средневековом городище Ани. Аналоги этих анийских каминов и тониров, сохранявшие существенные признаки на протяжении Античности, Средневековья и Нового времени, были выявлены на обширных территориях Ближнего и Среднего Востока, что подтверждает общность этого культурного ареала и дает основание предполагать некий единый источник распространения изучаемых типов очагов.

В докладе изложены результаты натурных исследований тониров и каминов, проводившихся в ходе экспедиций на городище. Первые представляли собой глиняный сосуд, врытый в землю ниже уровня пола или в специально устроенное возвышение. Пристенные камины состояли из с круглой или многогранной каменной чаши в основании и встроенной над ней в стену массивной плитой из цельного камня с небольшим выступом стрельчатого перекрытия ниши. Показано, что одним из наиболее часто встречающихся вариантов было расположение этих двух типов очагов в непосредственной близости, когда к очажной чаше камина примыкало возвышение с тониром. Камины встречаются как в помещениях хозяйственного назначения, так и парадных комнатах, а доступные для изучения материалы позволяют говорить о наличии в Ани каминов с декором и без него.

В заключении отмечается, что доступный в настоящий момент натурный материал не позволяет ответить на некоторые важные вопросы, в том числе о времени распространения каминов в Ани. Также важным направлением дальнейших исследований может стать раскрытие сакрального значения очага-камина в анийской культуре.