Процесс транскультурного переноса архитектурных и иконографических образцов из Индии в Китай представляет собой сложный феномен адаптации и синтеза. Исследование индуистского явления в буддийском зодчестве Китая позволяет глубже понять механизмы восприятия и трансформации иностранных традиций в рамках местной современной строительной культуры. Проникновение буддизма в Китай сопровождалось импортом не только буддийских, но и индуистских архитектурно-художественных концепций. Данный процесс не был прямым заимствованием, а представлял собой сложную интерпретацию через призму китайской культуры и строительных канонов. Ярким примером служит трансформация индийской ступы в китайскую пагоду, изначальная форма которой была кардинально переосмыслена. Ее вертикальный объем был интегрирован с многоярусной структурой китайского башнеобразного сооружения, что привело к появлению нового гибридного типа сооружения со специфически китайскими чертами. В пещерно-храмовых комплексах также прослеживается индуистское влияние на уровне скульптурного декора и иконографии. Некоторые мотивы, изначально принадлежавшие индуистскому пантеону, были ассимилированы буддизмом Махаяны и включены в оформление фасадов и интерьеров китайских пещер. Таким образом, индуистские традиции в современной буддийской архитектуре Китая проявляются не в прямом копировании форм, а на уровне усвоения и переработки ключевых космологических символов и иконографических мотивов. Так возник синкретический язык архитектуры, иллюстрирующий диалогический характер глобальных культурных процессов в древности.