В связи с мусульманским завоеванием Бенгалии в XIII в. и образованием Бенгальского султаната, строительство индуистских храмов в этом регионе практически прекратилось. Однако в начале XVI в. сложилась благоприятная почва для «индуистского возрождения»: правившая Бенгальским султанатом в это время династия Хусейн Шахи отличалась особой религиозной терпимостью, а духовный деятель, живший в этот временной период, Чайтанья создал новую ветвь индуизма, которая привлекла земледельцев и торговцев. Для поддержания культа наиболее платежеспособная часть населения стала возводить множество храмов по территории всей Бенгалии. Но после долгого строительного затишья в регионе в XVI в. возникает культовая индуистская архитектура совершенно нового типа, не похожая на все то, что когда-либо возводилось на территории Индийского субконтинента.

Терракотовая храмовая архитектура в процессе формирования испытала на себе множество влияний. В генезисе терракотовой архитектуры Бенгалии в первую очередь важное значение имела сельская архитектурная традиция региона, приспособленная к особенным климатическим условиям местности с муссонным климатом. Не малую важность в сложении нового архитектурного стиля имела исламская культовая архитектурная традиция, которая в Бенгалию, а в следствие и в терракотовую архитектуру, принесла конструктивное представление об арке, своде и куполе. Свой вклад в генезис терракотовой архитектуры добавила местная раннеиндуистская архитектурная традиция. А географическая особенность региона, связанная с преобладанием глины и отсутствием камня, дала строительный материал — терракоту, по названию которого назван совершенно уникальный стиль индуистской храмовой архитектуры.